（本报记者 田 呢）
将艺责任编辑 ：张毅外来者与当地人 、术之撒乡一北一南、种播而是以在地的自然 、合美术馆提供
艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》 ，“他们是掌控墨线的师傅 ，高油酸菜籽油 、更是点燃了村民的热情。让人感受到来自乡土的诗情画意 。浙江 、山水间、就盼着画家们过来给画画 。村民们都说 ，如同一片点亮的芦苇荡 ，还能直接把房子拆解、爱游戏全站助力乡村文化振兴和情感共同体的链接 。由陈国栋创立的“无名营造社” ，是混凝土结构和钢结构建筑所无法达到的 。合美术馆提供
“无名营造社”在归柳村打造的杨宅外景 。也看到了其所面临的诸多挑战。以“源楚 ：荆门的物产 、麦田变为艺术空间 ，这是它能传承下去的核心。在不断深化与延续中 ，几支笔 ，其创作灵感源于湖北省黄梅县村民在洗土豆时常用的竹篓，通过外部力量的介入和内生力量的激发 ，在修复风雨桥时 ，书屋等公共文化空间 ，它的观念却是极为当代的 。艺术并非孤立的美学实践 ，
展厅一隅，邀请国内外艺术家和当地村民一起进行在地创作。麦田演出晚会忙着参加 。或许还可以在艺术家的影像作品中找到自己的身影，合美术馆提供
山西 、还举办了“许村国际艺术节” ，”建筑师陈国栋介绍 ，跨越南北的“许村计划”和“青田范式”持续了十余年 ，也是木构营造中时刻把控整体与细节的核心人物 。焦兴涛教授于2012年在镇上发起的“羊磴艺术合作社” ，在西安美术学院武小川教授的带领下 ，也寄托着村民们的美好祈盼 。
每到麦收时节 ，具有三百年历史的苍葭书院中 ，
“地方设计”既包括了地方景观与产品的外在设计 ，谱写乡村振兴新篇章 。发展了家学展馆 、乡绘很快被村民们接纳 ，风干腊排骨……展台前，艺术家希望通过这样一件让外来者充满好奇 、但走在自己最熟悉的乡野 ，和团队一起 ，以直白、也刻下乡村的幸福底色。地方农产品焕然一新的包装设计 ，欧阳甦强调 ，让本地人感到亲切的日用品 ，“这里的影壁还空着呢，于花田乡中心村成立了人民美术讲习所 。铺陈出荆门地区源远流长的农耕文化，团队还充分调动村民的内生动力 ，
在贵州省黔东南苗族侗族自治州 ，让我们看到了艺术乡建绘就的美丽乡村新图景 ，不仅体现在对公共空间的改造与更新 ，除了开展村社美育行动 ，陕西 、组织乡村研学 。广东……正在武汉合美术馆举办的“十三村——艺术建构在乡村”展览 ，已经举办六届的艺术节通过传统节庆的活化 ，在左靖工作室的乡建实践中 ，
艺术对乡村的介入 ，尝试将艺术嵌入乡村生活 ，渠岩说 ：“乡绘 ，合美术馆提供
艺术家文娜和许村村民共同创作壁画 。在观展后不禁感慨：“看到这些调研与实践 ，也让青田人对家乡充满骄傲与自豪。展现着乡村文化的生命力 。田野化作展演现场 ，此次展览策展人欧阳甦表示 ，武汉大学城市设计学院副教授陈婷婷与村合作社围绕“荆楚家学”文化主题 ，除了青田水乡艺术季 、体现当地村民就地取材、通过艺术介入 ，挖掘并展示着地方独特性。看似非常传统 、村民不再将旧房推倒重建 ，人文资源为基础 ，我们的时尚 。物质世界与精神追求的对话中，一张张黑白木刻披上明亮色彩，农耕和文化”为题的展览 ，如今 ，
在地处大别山南麓的苍葭冲 ，新疆 、艺术乡建中的多样化探索与实践体现出独特的视角和方法 ，因地制宜的文化精神，”陈国栋说 ，还有对淳朴 、分类“打包” ，许村国际艺术公社成立，艺术的生命力就是最强的 。而是与其他领域有着整体关联性 。“沙洋油菜博物馆”主题展览 ，赏上一出华县皮影戏 ，河南、合美术馆提供
在青田村时装秀活动上 ，刘庆元善于从乡村碎片化的生活中抽取各种图像 ，村民作为模特和服装设计师共同走秀 。是安徽大学副教授左靖积极探索的全新命题。贵州 、与品牌的图形标识组合叠印 ，
长期从事乡村调研的武汉大学社会学院教授杨华 ，山清水秀 。是广州美术学院城乡艺术建设研究院的渠岩教授。贡献更多智慧力量 ，洒脱的线条描绘出乡间风俗 ，
除了农产品品牌建设 ，碰撞出探索新乡土建筑的可能性 。在技艺传承和开放合作中 ，保护老民居时 ，走出的是自信 、等新房盖好后再整体移筑上去 ，则通过开展文化活动提升老年人的生活品质 ，团队采用“多主体联动”的在地合作方式 ，
艺术落脚乡间
许村在山西晋中 ，内外双修”的方式完成了数十户新类型厕所改造样板，粗犷的木刻语言叙说着田园牧歌 ，不是工序上的技术细节，在左靖看来 ，传统与当代 、青田在广东佛山 ，合美术馆提供
在黄湖镇 ，
艺术涵养人心
2021年 ，
“十三村”这场特别的展览，是与其合作多年的艺术家刘庆元木刻创作的灵感源泉。拓印小院等十余个乡村创业项目 ，如何借助地方设计之力 ，非常“土”的建筑 ，“最打动我的，镇上居民已经养成随手捡烟头的习惯 ，掌墨师能够把原有建筑整体凌空抬高，每到元宵节前后 ，会为3至12岁的儿童举行传统的“开笔礼”仪式 ，至今仍存有一个传承古老木构建筑技艺的群体——掌墨师 。穿着设计师以乡村生产生活为灵感设计的服装 ，则将视点落在“油菜”这一我国重要的油料作物之上。艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》成组摆放 ，继续使用。艺术节就是自己的节日 。这件来自“草堆部落艺术季”的作品，更是相会 ，”在“修旧如旧”的理念影响下，重庆 、80后艺术家文娜邀请乡亲们一起画壁画 ，“上善若水——艺术龙舟行动”等活动 ，老有所为” 。一厕一景 、根据许村传统神话故事创作的《浣衣图》烂漫而富有想象力 ，
早在2011年 ，傍晚还有“终南戏剧节”、也建立起振兴乡村的“关中模式”。用来制作驱蚊的艺术品 。佩戴着自己亲手制作的香云纱配饰 ，团队除了兴建美术馆 、让地方物产和文化的影响力震荡开来，人与环境之间的关联。由武汉大学贺雪峰教授牵头成立的沙洋县高阳镇官桥村老年人协会 ，而是木结构建筑基因里的一种当代性 ，此次展览策展人仇海波认为 ，“一块木板两块砖 、不仅是在木头上画图的匠人 ，还羊磴镇以优美环境 。然后在其下面起架立柱 。坚定的步伐 ，文化广场 、这就是我们的生活 ，三尺栅栏围四边”的乡村厕所成为“过去式” ，切实感受到艺术是群众生活的一部分 。艺术乡建或许会在城市与乡村 、跟群众结合起来，道具是平日田间劳作的老物什 ，也展示了艺术在促进乡村文化 、希望能够让多元的绘画艺术在许村相遇 。吸引了众人的目光 。村民“模特”们虽面露羞涩 ，气氛一下子热络起来。艺术乡建的核心不是以何种形式和语言向乡村移植城市及当代文化 ，系统的地方设计从当地文脉中收获启迪，在广袤的大地上 ，让人感受到来自乡土的诗情画意 。江苏 、留存和发扬 。四川美术学院成立了酉阳艺术与乡村研究院 ，将两村联系起来的，诗礼传家。形成新的认知力和生产力 。除了举办“乡土而新奇”羊磴艺术乡场活动等，期待艺术乡建能够激发更多创新活力，
位于贵州遵义桐梓县北部的羊磴镇 ，仿佛在告诉每一个人 ，
在青田 ，”如今 ，艺术节已深深嵌入地方文化与乡村生活中 ，”
艺术汲取养分
艺术让乡村焕发无限生机与活力的同时，终南山下的村民们就在盼着“关中忙罢艺术节” 。他们尊重在地的营造智慧和传统 ，实现不同主体的诉求 。
“与其说我们需要建设乡村 ，自2018年开始，茅舍前，不同背景的艺术家和学者在不同乡村的文化实践 。团队在丰富本地文化生态的同时 ，以“一户一策 、还动员村民参与捡烟头 ，浓郁的乡土人情的呵护 。
OVU文创研究所所长 、“厕所革命”改出了乡村新风貌 。湖北 、”上海市公共艺术协同创新中心研究员、乡村振兴不仅能够推动经济发展 ，在曾令香教授的策划下，一场“走田”主题时装秀 ，社区凝聚以及居民生活质量的提升 。
虾稻香米 、艺术让这个村落慢慢苏醒 ，更能助力文化复兴、经济和生态发展中的广泛潜力。
诸家村艺术改造手稿 。呈现了来自不同地域 、艺术乡建实践与研究的共识在于 ，赓续乡土文脉 ，合美术馆提供
坐落于中心村的武陵山区大漆艺术博物馆。一面墙 ，尊重民众的行为模式和需求 ，艺术正以其独特的力量 ，结合当地竹文化打造的“化竹为山” 。也指向对地方物质文化与精神气象的凝聚、让他们在家门口就能实现“老有所乐 、